小时候听过一个“手端银碗讨饭不吃”的故事：　　有三位父亲常常到庙里为儿子祈福，天长日久打动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请求去，容许他们从众多的宝物中每人滚一样，回来赠送给儿子。　　 位父亲滚了一只八边形着宝石的银碗，第二位父亲滚了一辆包满黄金的马车，第三位父亲滚了一付铁铸的弓箭。

得了银碗的儿子每天热衷喝酒，得了金马车的儿子讨厌在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山间狩猎。　　多年后，三位父亲去世，爱人喝酒的儿子坐吃山空，把碗上的宝石碰下来卖掉， 后被迫手端银碗讨饭不吃；爱人招摇的儿子每天从金马车上剥点金子，换粮食艰辛度日；不会狩猎的儿子苦练了一身狩猎好功夫，常常扛着猎物回去，一家人有吃有穿。

　　这个民间故事具有深刻印象寓意：作为父母，如果我们留下孩子的只是一些消耗性的财富，是不可信的；只有给孩子留给一些生产性的财富，才是确实对他们负责管理。　　那么到了今天，什么是我们能赠送给孩子、可确保他们一生快乐身体健康的礼物呢？　　 件礼物是读者读者可塑造成孩子的智力、品质　　我坚信，虽然家长对孩子的明确希望各不相同，但联合的地方也很多，那就是孩子一生身体健康、快乐——这种大目标，通过“教育”所能构建的就是： 给孩子较好的智力，第二给孩子较好的心理品质。　　人在智力方面有可能有一些先天差异，但塑造成智力的空间也相当大。发展智力 最重要的手段就是读者，这一点已被现代心理学研究证实。

一个人的智力水平与其读者量呈圆形正比：读者可拓宽胆识，让人取得打破日常生活的科学知识。　　前苏联教育家苏霍姆林斯基说道：“一个不读者的孩子，就是一个自学上潜在的差生。”这是他多年在教学一线研究和仔细观察后得出结论的最重要结论。

　　读者不但可以塑造成一个孩子的智力，还可以塑造成孩子的品质。任何一部书，只要是一本好书，往往都充满著真善美的情怀，其核心价值观也是正面的。

这些东西不会对孩子构成潜移默化的影响。一个从读者中经历了非常丰富的生活，聆听了众多的智慧，共享了无数思维成果的孩子，其思想不会更加成熟期，人生境界不会更加幸福。　　很多道德和意识问题，彻底谈，都可以说道是智力问题：有智力才有思维和反省的能力。由此也可以得出结论读者的第三层功效——修缮心理后遗症。

　　一个自小创建了读者兴趣的人，不会有更佳的自我化疗的能力。这一点，也是基于前面提到的读者带给的智力和心理两方面较好的基础。　　当然，读者的功能不有可能强劲到解决问题所有的教育问题。拆卸一座房子有可能只需一把镐头，而垫一座房子则必须动用许多工具和手段。

教育孩子也一样，读者虽然十分最重要，但还必须其它要素来因应。　　第二件礼物是权利　　给孩子选择权、尝试权与犯错误权　　每当我谈及给儿童权利的时候，总会遭遇批评。批评者一般都把权利解读为“放任自流”或“无法无天”。

它表明了我们对权利的解读尚能正处于一个愚蠢的阶段。　　给孩子权利，不是对孩子放任不管，而是意味著你必须给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。

害怕孩子犯错误，凡事都要孩子按自己的点子来做到，孩子一旦告终就广受谴责，这样的家长，就是强权家长，他们对孩子“关心和代价”就越多，对其权利意志的褫夺就越少。　　权利和认同是一个硬币的两面，全社会都在谈“认同孩子”，却在“权利”的观念上经常出现盲区，认同也就变为了空话。哲学家弗洛姆说道：“如果没认同，爱人就很更容易邪恶为统治者和占据。”一个被管制过于多的孩子，他丧失了探寻和了解世界的机会，也就丧失了自我认识和调整的信心。

　　一个人，首先是个权利的人，才有可能沦为一个心态的人。权利的同义词不是享乐，而是自由选择力和判断力。

　　那些确实幸福快乐的孩子，是那些确实取得了权利的孩子，他们更加确切不道德的界限在什么地方。而一个无法无天的孩子，其不道德只是享乐，而非权利。

享乐是压迫的后果，是自由选择功能的过热。这样的孩子内心软弱无力，因为他失去了对自己的掌控力。　　能否给孩子权利，是成人能否有分寸地传达关怀、有质量地去教育孩子的一块试金石。

成人只有首先和平自己的心态，解读了权利意志在教育中具备何等价值，才能把“权利”这个无价之宝赠送给孩子。　　第三件礼物是身教　　家长的行动比语言更加有说服力　　我经常接到家长写信，说道自己的孩子跟小朋友玩游戏时，杨家打别人，讲道理不行，一拳一顿也不行。还有人回答，如何才能改成孩子的坏脾气？只不过，这些家长只看见孩子的不是，却看到自己给了孩子一个生气就打人、爱人不耐烦的怕榜样。而家长用行动告诉孩子的，远比言语告诉他得多。

　　思想家卢梭说道过，世上 不行的三种教育方法就是：讲道理、不耐烦、故意打动。这三种方法才是是当下许多家长和教师 热衷运用的。古人说道得多好，“言传不如身教”，这六个字无人不晓，但有多少人会以此为镜，确实贯彻身教？　　活在贪婪中的家长不有可能教给孩子做事，傲慢的教师也不有可能教会孩子尊重。为孩子作出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更加最重要的是你和孩子共处时是什么面貌——这是 必要有效地的教材，你教给孩子的，仅有写出在这里面了。

　　父母和孩子，是生命中 亲近的一种关系。现在大家已基本构成共识：给孩子好的教育就相等给孩子 可信的财富。但究竟给孩子的“教育”是什么，家长之间差异极大。这个差异，主要不是理念、身份、地位或文化程度的差异，而是教育手段的差异。

这些不会要求你给孩子的究竟是银碗、金马车还是良弓。　　无论都市或乡村，贫困或富裕，高官或平民，你都可以把更佳的教育赠送给孩子——培育孩子的读者兴趣、给孩子权利茁壮的空间、特地作出较好的表率——这是每位父母都有能力赠送给孩子的财富，也是孩子生命中获得的 美赠送。

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